Также злых духов можно было отгонять или пугать особыми именами. Как правило, эти имена обозначали какие-то определенные предметы, которые были ненавистны злым духам, а может, эти предметы были опасны для них. К примеру, возьмем хорошо нам известный чеснок. По народным поверьям узбеков, лечебные свойства чеснока заключаются именно в его запахе, который прогонял вредных призраков и злых духов. Поэтому многие узбеки называли мальчиков Сарымсок, что значит «чеснок». Они верили, что по такому имени духи могут его принять за опасное растение и поэтому всегда будут его обходить стороной.
Каждый древний человек мыслил немного образно. Они считали, что если животное не ест какое-то определенное растение, значит, это растение будет непривлекательно для демонов и злых духов. Возможно, поэтому у бедуинов-кочевников распространены имена типа Ханзала, Алкама — эти имена в переводе обозначают названия разных растений пустыни, к тому же эти растения очень горькие. И у таджиков можно встретить такие имена, как Талхак и Каврак, которые обозначают горькие или несъедобные растения.
А у русских было распространено имя Горчак; в народе бурьянную траву называли «горчак». Кстати, именно от этого имени и произошла фамилия Горчаков.
Имена становились все разнообразнее, в особенности те, которые должны были отгонять злых духов. И семантика этих имен стала еще шире. Таджики до недавнего времени называли еще детей Хошок, что значит «солома»; Хокиро, что переводится как «дорожная пыль»; Пахол, что значит «трава прошлогодняя».
Но встречались имена, которые в себе несут более сложные ассоциации. К примеру, имя Гашниз обозначает листья кориандра (это особая приправа) или имя Лаблабон, что в переводе с таджикского значит «свекла». А у одного жителя горного района Бадахшана было шесть сыновей, имена которых обозначали растения: Бакило, что значит «горох», Загар — «лен», Наск — «чечевица», Джаз — «ячмень», Гандум — «пшеница», Нахуд — «нут» (разновидность гороха).
Источник: Хигир Б., "Восточные имена народов России"