Особенно почетным считалось получить лакаб от самого правителя. Но были и такие люди, подобные Караханиду Бутра-хану, который присвоил себе почетный лакаб без ведома халифа или правителя.
Когда халиф назначает на новую должность, независимо от того, повышение это или понижение, то одновременно человеку присваивается особый лакаб. Но именно по первому лакабу этот человек становится всем известным, хотя некоторые имели несколько почетных лакабов. К примеру, везир Абу Али Хасан ибн Али имел почетное прозвище Низан ал-Мулк, что значит «устройство царства», но также у него было и другое прозвище, которое он получил чуть позже: Кавам ад-Дин, что значит «опора веры».
Шло время, и лакабы правителей стали приобретать более сложные формы. Приведем, к примеру, Джалал ад-аула ва-д-Дин ва-д-Дуниа, что значит «величие державы, мира и веры». К этим именам тоже нередко прибавляли ал-Хакк, что значит «истина».
Первые почетные лакабы стали появляться при Мухаммаде, да и он сам носил лакаб Расулуллах, что значит «посланник Аллаха». Многие помощники и современники Мухаммада тоже имели свои почетные лакабы. К примеру, полководец Халид Ибнулвалид имел прозвище Сайфула, или «меч Аллаха», а дядя пророка, Хамза, был доблестным воином и за это получил лакаб Аса-дулла, что значит «лев Аллаха».
Руководителем мусульманского общества после смерти Мухаммада стал Абубакр. Официально его стали называть Халиф Расулулла, что значит «заместитель посланника Аллаха», После него на престол вступил Умар Ибнхаттаб — в Европе он известен под именем Омар, — который тоже принял новый титул Амирулмуминин, или «повелитель правоверных». Именно с тех самых пор любой, кто объявлял себя халифом, независимо от того, где — в Багдаде, Дамаске, Каире или в Кордове, — одновременно с титулом возлагал на себя и лакаб Амирулмуминин.
Источник: Хигир Б., "Восточные имена народов России"